تفسان

"...على المدرسة الحصول على أكثر من الامتناع عن دفع طلابها الى الانتحار. عليها منج طلابها الرغبة في الحياة واعطائهم الدعم والمساندة في فترة من الحياة التي فيها متطلبات تطورهم تدفعهم لتحويل العلاقة من الأهل والعائلة لهشة......على المدرسة الامتناع من تبني الطبع القاسي للحياة: ليس لها أن تكون أكثر من لعبة للحياة" (فرويد، 1910)

" أبقى أتخيل كل هؤلاء الصبيان الصغار يلعبون لعبة ما في حقل الشوفان الواسع. الكثير من الصبيان الصغار ولا أحد حولهم، أقصد من الكبار ، سواي. وأنا أقف على حافة المنحدر المجنون. ما ينبغي علي فعله أن أمسك بكل واحد منهم اذا اقترب من الحافة. أقصد إن بدأ بالركض ولم ينتبهوا الى اين يركض، فعلي أن أخرج من مكان ما وأمسك به. هذا كل ما ينبغي علي فعله. ببساطة أن أكون الحارس في حقل الشوفان وكل مكان. أعرف أنه جنون، ولكن هذا هو الشيء الوحيد الذي أرغب فعلا في القيام به". (سالنجير، الحارس في جقل الشوفان).

"وقع ابن الملك في حالة جنون معتقدًا نفسه دجاجة اسمها "هينديك"، وانه يجب عليه الجلوس عاريًا تحت الطاولة وأن يجر قطع من الخبز والعظام مثل "هينديك" وقد حاول كل الاطباء مساعدته ولكن عبثًا، الأمر الذي أحزن الملك كثيرًا، حتى جاء رجل حكيم وقال, سآخذ على عاتقي تحمل مسؤولية علاجه، فخلع الأخير ملابسه وجلس بجانب ابن الملك وجلب هو ايضًا فتات من الخبز والعظام. فسأله ابن الملك من أنت وماذا تفعل هنا ؟ فأجابه وماذا تفعل انت هنا؟ فقال له أنا هينديك، فقال له الحكيم أنا ايضًا هنديك، فجلسا سوية فترة حتى اعتادا على بعضهما، عندها لمّح الحكيم فرموا لهما ملابس. وقال الحكيم هينديك لأبن الملك هل تعتقد بأن هينديك لا يستطيع المشي مع ملابس، يستطيع أن يلبس الملابس وان يكون هينديك، فلبسوا كلاهما الملابس. وبعد فترة وجيزة لمَح فرموا لهم سروال. وقال له نفس الشيء هل تعتقد بأنه مع السروال لا نستطيع أن نكون هينديك الخ.. حتى لبسوا السراويل وكل الملابس. بعد هذا لمّح كرة ثانية فرموا لهم على الطاولة طعام للإنسان فآكلو. وبعد هذا قال له هل تعتقد أن هينديك مجبور أن يبقى تحت الطاولة، من الممكن أن نكون هينديك وأن لا نكون عند الطاولة. وهكذا تعامل معه حتى شفاه كليًا".